أولا : بطاقة التعريف بالكاتب : محمد الكتاني
|
مراحل من حياته
|
أعماله
|
|
- ولد بالدار البيضاء سنة 1940 - حصل على الإجازة في الأدب العربي سنة 1962 - اشتغل أستاذا بالتعليم العالي سنة 1966 ، وانضم إلى اتحاد كتاب المغرب في السنة نفسها. - حصل على دبلوم الدراسات العليا سنة 1969 - حصل على الدكتوراه سنة 1980 - عمل قيدوما لكلية الآداب بتطوان. |
له مؤلفات تتوزع بين التأليف المدرسي والدراسة الأدبية والتحقيق ، ومنها : - روضة التعريف بالحب الشريف - محمد لإقبال مفكرا إسلاميا - الصراع بين القديم والجديد في الأدب العربي الحديث. - المسلمون وإشكالية الوحدة |
ثانيا : ملاحظة النص واستكشافه :
1- العنوان : - تركيبيا : يتكون عنوان النص من كلمتين تكونان فيما بينهما مركبا عطفيا.
- معجميا : ينتمي العنوان إلى المجال الاقتصادي.
- دلاليا : - يدل العنوان على وجود علاقة بين العولمة والهوية. فما طبيعة هذه العلاقة؟
*** يفترض أن يكون للعولمة تأثيرعلى هوية الإنسان وكينونته التي تميزه عن غيره من بني جنسه المنتمين إلى شعوب وثقافات مختلفة.
2- بداية النص : لم يتكرر العنوان لفظا في بداية النص ، ولكننا نجد فيها مؤشرات تحيل على "العولمة" : (العالم - الهيمنة الاقتصادية - تمسك بخيوطها)
3- نهاية النص : ترتبط نهاية النص بالجزء الثاني من العنوان ، لأنها تتضمن مؤشرات دالة على "الهوية" : (كيانها - ثقافتنا - قيمنا...)
مقالة تفسيرية ذات بعد اقتصادي
- معجميا : ينتمي العنوان إلى المجال الاقتصادي.
- دلاليا : - يدل العنوان على وجود علاقة بين العولمة والهوية. فما طبيعة هذه العلاقة؟
*** يفترض أن يكون للعولمة تأثيرعلى هوية الإنسان وكينونته التي تميزه عن غيره من بني جنسه المنتمين إلى شعوب وثقافات مختلفة.
2- بداية النص : لم يتكرر العنوان لفظا في بداية النص ، ولكننا نجد فيها مؤشرات تحيل على "العولمة" : (العالم - الهيمنة الاقتصادية - تمسك بخيوطها)
3- نهاية النص : ترتبط نهاية النص بالجزء الثاني من العنوان ، لأنها تتضمن مؤشرات دالة على "الهوية" : (كيانها - ثقافتنا - قيمنا...)
مقالة تفسيرية ذات بعد اقتصادي
4- نوعية النص : مقالة تفسيرية حجاجية ذات بعد اقتصادي.
ثالثا : فهم النص :
1- الإيضاح اللغوي :
- العولمة : جعل الشيء عالميا ، أو دولي الانتشار في مداه وتطبيقه
- تطويق: حصار ، طوق الشيء : أحاط به من كل الجهات وحاصره
- عفوا : عن غير قصد.
2- الفكرة المحورية : انتشار العولمة في عصرنا الراهن وتأثيرها السلبي على الاقتصاد الوطني وثقافات الشعوب ، ودعوة الكاتب إلى بذل الجهد لحماية هوياتنا من براثن العولمة.
- العولمة : جعل الشيء عالميا ، أو دولي الانتشار في مداه وتطبيقه
- تطويق: حصار ، طوق الشيء : أحاط به من كل الجهات وحاصره
- عفوا : عن غير قصد.
2- الفكرة المحورية : انتشار العولمة في عصرنا الراهن وتأثيرها السلبي على الاقتصاد الوطني وثقافات الشعوب ، ودعوة الكاتب إلى بذل الجهد لحماية هوياتنا من براثن العولمة.
رابعا : تحليل النص :
1- الأفكار الأساسية :
- ظهور العولمة في العصر الحديث ، وانتشارها على يد القوى الكبرى المتحكمة في الاقتصاد العالمي.
- يكمن خطر العولمة في نتائجها السلبية ومنها : تطويق الإنتاج المحلي للدول المستضعفة وتهميش ثقافاتها..- ظهور العولمة في العصر الحديث ، وانتشارها على يد القوى الكبرى المتحكمة في الاقتصاد العالمي.
- قد لا يكون تأثير العولمة كبيرا على الهوية ، ورغم ذلك يجب العمل بجهد للحيلولة دون فقدانها في يوم من الأيام.
2- الألفاظ الدالة على الهيمنة والسيطرة :
الهيمنة - تمسك - زمام - تفوق - العولمة - إغراق - فرض - المهيمن....3- ملامح الحجاج في النص :
- الفكرة المرفوضة : غير أننا لا نشاطر الكثير ممن توقع نجاح العولمة في محو هويات الدول الضعيفة.
- الفكرة المقبولة : ولكن العولمة تظل دون تحقيق أي انتصار في مجال إقصاء الهويات الثقافية.
- الحجج والبراهين : - ولا سيما الهويات التي تقوم على منظور شمولي للكون من خلال العقيدة الدينية التي تعتنقها - لا حظ بعض الباحثين أن العولمة...
خامسا : التركيب والتقويم :
شهد العصر الحديث انتشارا كبيرا وسريعا لنظام اقتصادي جديد ينبني على أساس السيطرة وفرض الهيمنة الاقتصادية على الدول الضعيفة من خلال إغراق أسواقها بمنتوجات لا تستطيع منافستها.
وقد ترتب عن هذا الحصار الاقتصادي تضرر العديد من الشعوب ولا سيما دول العالم الثالث، حيث حوصر إنتاجها وهمشت ثقافتها ولغاتها. وصارت هوياتها قاب قوسين أو أدنى من أن تمحى من الوجود لولا أن بعض هذه الهويات يرتبط بعقيدة دينية تتأسس على منظور شمولي للكون والحياة.
*** يتضمن النص قيمة توجيهية / توعوية تتمثل في التوعية بمخاطر العولمة والدعوة إلى اتخاذ التدابير الكفيلة بحماية هوياتنا من شبح العولمة.